La voix du musulman

Le mois de Dhoul Hijjah est le dernier mois du calendrier islamique. Littéralement, cela signifie « le mois du Hadj ». Bien sûr, le nom de ce mois indique que la grande adoration annuelle du Hadj est accomplie au cours de ce mois. Pour cette raison, ce mois à une signification particulière comparé aux autres mois de l’année.

Je vous propose ci-dessous un article que j'ai écrit sur les vertus des 10 premiers jours de ce mois béni, et qui est publié sur le site du Centre Islamique de la Réunion.

Le mois de Dhoul Hijjah a débuté hier (mercredi 18 novembre 2009) au soir à la Réunion. Les pèlerins sont en grande majorité partis pour leur voyage d'amour, le Hadj, pour répondre à l'annonce du père des prophètes, Ibrâhim ('alayhis salâm), qu'il a faite il y a des milliers d'années depuis la colline "Abou Qoubaiss".

A l'occasion, je souhaite partager avec vous un rappel que j'ai fais il y a quelques années à la mosquée de Saint-Pierre sur le prophète Ibrâhim ('alayhis salâm) et sa relation avec le prophète Mouhammad (sallallâhou'alayhi wa sallam) et les rites du Hadj.

Je vous souhaite à tous une belle écoute.

le Hadj est le Grand pèlerinage de la Ka'bah (Maison Sacrée d'Allah à Makkah)  qu'il est obligatoire de faire une fois dans la vie pour le musulman ayant les moyens et la possibilité de l'accomplir.

Le Hadj compte parmi les cinq piliers de l'Islam. Son obligation fut instituée à la fin de l'an 9 de l'Hégire.

Il est obligatoire (fardh) à celui/celle qui remplit les conditions requises de l'accomplir une fois durant sa vie, dès qu'il/elle en a la possibilité.

Le Hadj n'est obligatoire qu'à tout(e) musulman(e) qui :

• est pubère et sain d'esprit
• dispose des moyens financiers suffisant en sus de ce qui est destiné à ses besoins essentiels et à ceux des personnes qui sont à sa charge,pour s'acquitter des frais liés au voyage (aller et retour) vers Makkah et au séjour sur place pendant la période requise

• que l'homme/la femme concernée soit valide (selon l'opinion de beaucoup de oulémas)
  
  
• que la femme puisse se faire accompagner de son mari ou d'un mahram (personne pubère et avec qui le mariage est interdit pour toujours. Le garçon avec qui le mariage est interdit pour toujours qui est proche de la puberté et qui est capable de se débrouiller et de s'organiser seul a le même statut qu'un mahram adulte) qui soit sérieux lors du voyage.

• que la femme ne se trouve pas dans la 'iddah (Période d'attente imposée à la femme après un divorce ou après le décès de son époux et durant laquelle il lui est nécessaire de rester chez elle (sauf cas exceptionnel).  (extraits de Tatyib oul Fiqh - 5ème partie)
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Je vous propose ci-dessous un résumé du passage du Qour'aan récité ce jeudi 3 septembre 2009, lors de la quatorzième nuit du Ramadhân.

Je vous souhaite à tous une belle écoute.